財(cái)寶天王(多聞天王)雕塑

財(cái)寶天王又名多聞天王，屬于四大天王二十四諸天護(hù)法神像，其雕塑像可采用石材雕刻、銅料鑄造、玻璃鋼彩繪等材質(zhì)工藝進(jìn)行制作?，F(xiàn)為您呈現(xiàn)10張財(cái)寶天王(多聞天王)高清圖片，如果您也要選購(gòu)財(cái)寶天王(多聞天王)雕塑，歡迎聯(lián)系我們，支持按圖定制。質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，誠(chéng)信可靠。

財(cái)寶天王

財(cái)寶天王簡(jiǎn)介多聞天王青石雕像（圖片大小：254.66KB | 圖片尺寸：500*806px）

財(cái)寶天王是藏傳佛教四大天王之一，北方的護(hù)法神，又兼司財(cái)之職，梵文稱(chēng)kuberd，意為施財(cái)天，是掌管財(cái)寶富貴、護(hù)持佛法的善神。財(cái)寶天王乃五方佛之南方寶生佛所化現(xiàn)，故又名「南通謝」，周邊圍繞八路財(cái)神為部屬，協(xié)助財(cái)寶天王普度眾生，以滿眾生之愿。財(cái)寶天王銅佛像（圖片大?。?50.61KB | 圖片尺寸：500*667px）

財(cái)寶天王像多聞天王雕像（圖片大小：198.13KB | 圖片尺寸：500*741px）

財(cái)寶天王身金黃色，一面二臂，頭戴五佛寶冠，身穿黃金鎧甲，佩諸種珍寶瓔珞，右持寶幢，左手捧著口吐各種珍寶的寶鼠，以菩薩如意坐姿態(tài)，坐于伏地白獅子上，身上放射如十萬(wàn)旭日之光芒，財(cái)寶無(wú)盡之天庫(kù)為其所有。四大天王之多聞天王石雕（圖片大?。?6.1KB | 圖片尺寸：500*750px）

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黃財(cái)神是財(cái)寶天王嗎財(cái)寶天王彩繪塑（圖片大?。?1.43KB | 圖片尺寸：500*500px）

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財(cái)寶天王是誰(shuí)？

財(cái)寶天王,是佛教四大天王之一，北方多聞財(cái)寶天王:毗沙門(mén)又稱(chēng)毗沙門(mén)天，北方的保護(hù)神，又兼司財(cái)之職，梵文稱(chēng)kuberd，意為施天，是掌管財(cái)寶富貴、護(hù)持佛法的善神。為帝釋天之外臣，以能護(hù)持世間故，又稱(chēng)護(hù)世者。財(cái)寶天王乃五方佛之南方寶生佛所化現(xiàn)，故又名「南通謝」，周邊圍繞八路財(cái)神為部屬，協(xié)助財(cái)寶天王普度眾生，以滿眾生之愿。依經(jīng)典所記，在釋迦牟尼佛住世之時(shí)，財(cái)寶天王在佛前立下誓愿，愿護(hù)持佛法，并給予眾生財(cái)富之資量，令其成就世間法。故以其外相雖顯財(cái)寶天王之貌，但實(shí)質(zhì)上仍是佛陀之所化現(xiàn)。

財(cái)寶天王的功德利益

財(cái)寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護(hù)持世間故，又稱(chēng)護(hù)世者，梵名毗沙門(mén)，譯為[多聞]，表其福德之名，聞?dòng)谒姆剑禹殢浬奖?，率月叉諸部。又依藏密中所述，財(cái)寶天王名，乃五方佛之南方寶生佛所化現(xiàn)，故又稱(chēng)南通謝，周邊圍繞八路財(cái)神為部屬，協(xié)助財(cái)寶天王救渡眾生，以滿眾生之愿。凡曾受財(cái)寶天王法權(quán)頂者，若於本尊面前祈求，并精勤持誦其咒語(yǔ)，常行慈悲喜舍善行利樂(lè)一切眾生，藉由本尊財(cái)寶天王及八路財(cái)神之大力加持，可事業(yè)順利鴻圖大展，求財(cái)滿愿，速能相應(yīng)。

多聞天王喜歡護(hù)持佛法的眾生，如果你的財(cái)愿是利益佛法眾生的，他會(huì)更樂(lè)意護(hù)持，讓你滿愿。但不要為了自己的貪婪，或祈求不正當(dāng)?shù)腻X(qián)財(cái)哦，永遠(yuǎn)記住多聞天王(財(cái)寶天王)是位善神。

在佛寺院中，彌勒佛殿周邊有四大天王，是佛法的護(hù)法神。其中一位身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱(chēng)寶幡），左手握神鼠——銀鼠，用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富的，既是多聞天王。

財(cái)寶天王心咒:嗡貝夏哇那也梭哈

咒語(yǔ)意思和作用：事業(yè)順利、宏圖大展、求財(cái)滿愿、速能相應(yīng)

嗡:念om，是種子字,是宇宙原始生命能量的根本音，它含有無(wú)窮無(wú)盡的功能

貝:事業(yè)順利

夏哇:宏圖大展

那也:求財(cái)滿愿

梭哈:速能相應(yīng)

財(cái)寶天王心咒，就是財(cái)寶天王的咒語(yǔ)。你念了這個(gè)咒語(yǔ)，他就感應(yīng)到了，就來(lái)護(hù)持你，滿足你的愿望。

北方多聞天王又稱(chēng)財(cái)寶天王嗎？心咒是什么，怎么讀？

1·是叫財(cái)寶天王

2·財(cái)寶天王心咒:嗡貝夏哇那也梭哈

咒語(yǔ)意思和作用：事業(yè)順利、宏圖大展、求財(cái)滿愿、速能相應(yīng)

嗡:念om，是種子字,是宇宙原始生命能量的根本音，它含有無(wú)窮無(wú)盡的功能

貝:事業(yè)順利

夏哇:宏圖大展

那也:求財(cái)滿愿

梭哈:速能相應(yīng)

財(cái)寶天王心咒，就是財(cái)寶天王的咒語(yǔ)。你念了這個(gè)咒語(yǔ)，他就感應(yīng)到了，就來(lái)護(hù)持你，滿足你的愿望。

財(cái)寶天王職掌人世間功德與福報(bào)之轉(zhuǎn)化，散發(fā)人間財(cái)富，護(hù)持佛法，消除魔障之挑戰(zhàn)，凈化天人成就大光明境地，修持此法將可立得福報(bào)。

財(cái)寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護(hù)持世間故，又稱(chēng)護(hù)世者，梵名毗沙門(mén)，譯為[多聞]，表其福德之名，聞?dòng)谒姆?，居須彌山北，率月叉諸部。又依藏密中所述，財(cái)寶天王名，乃五方佛之南方寶生佛所化現(xiàn)，故又稱(chēng)南通謝，周邊圍繞八路財(cái)神為部屬，協(xié)助財(cái)寶天王救渡眾生，以滿眾生之愿。凡曾受財(cái)寶天王法權(quán)頂者，若於本尊面前祈求，并精勤持誦其咒語(yǔ)，常行慈悲喜舍善行利樂(lè)一切眾生，藉由本尊財(cái)寶天王及八路財(cái)神之大力加持，可事業(yè)順利鴻圖大展，求財(cái)滿愿，速能相應(yīng)。

多聞天王喜歡護(hù)持佛法的眾生，如果你的財(cái)愿是利益佛法眾生的，他會(huì)更樂(lè)意護(hù)持，讓你滿愿。但不要為了自己的貪婪，或祈求不正當(dāng)?shù)腻X(qián)財(cái)哦，永遠(yuǎn)記住多聞天王(財(cái)寶天王)是位善神。

在佛寺院中，彌勒佛殿周邊有四大天王，是佛法的護(hù)法神。其中一位身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱(chēng)寶幡），左手握神鼠——銀鼠，用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富的，既是多聞天王。

財(cái)寶天王心咒

咒語(yǔ)意思和作用：事業(yè)順利、宏圖大展、求財(cái)滿愿、速能相應(yīng)

嗡:念om，是種子字,是宇宙原始生命能量的根本音，它含有無(wú)窮無(wú)盡的功能

貝:事業(yè)順利

夏哇:宏圖大展

那也:求財(cái)滿愿

梭哈:速能相應(yīng)

財(cái)寶天王心咒，就是財(cái)寶天王的咒語(yǔ)。你念了這個(gè)咒語(yǔ)，他就感應(yīng)到了，就來(lái)護(hù)持你，滿足你的愿望。

財(cái)寶天王職掌人世間功德與福報(bào)之轉(zhuǎn)化，散發(fā)人間財(cái)富，護(hù)持佛法，消除魔障之挑戰(zhàn)，凈化天人成就大光明境地，修持此法將可立得福報(bào)。

財(cái)寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護(hù)持世間故，又稱(chēng)護(hù)世者，梵名毗沙門(mén)，譯為[多聞]，表其福德之名，聞?dòng)谒姆?，居須彌山北，率月叉諸部。又依藏密中所述，財(cái)寶天王名，乃五方佛之南方寶生佛所化現(xiàn)，故又稱(chēng)南通謝，周邊圍繞八路財(cái)神為部屬，協(xié)助財(cái)寶天王救渡眾生，以滿眾生之愿。凡曾受財(cái)寶天王法權(quán)頂者，若於本尊面前祈求，并精勤持誦其咒語(yǔ)，常行慈悲喜舍善行利樂(lè)一切眾生，藉由本尊財(cái)寶天王及八路財(cái)神之大力加持，可事業(yè)順利鴻圖大展，求財(cái)滿愿，速能相應(yīng)。

多聞天王喜歡護(hù)持佛法的眾生，如果你的財(cái)愿是利益佛法眾生的，他會(huì)更樂(lè)意護(hù)持，讓你滿愿。但不要為了自己的貪婪，或祈求不正當(dāng)?shù)腻X(qián)財(cái)哦，永遠(yuǎn)記住多聞天王(財(cái)寶天王)是位善神。

在佛寺院中，彌勒佛殿周邊有四大天王，是佛法的護(hù)法神。其中一位身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱(chēng)寶幡），左手握神鼠——銀鼠，用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富的，既是多聞天王。

財(cái)寶天王咒

嗡:是種子字,是宇宙原始生命能量的根本音，貝:事業(yè)順利夏哇:宏圖大展那也:求財(cái)滿愿梭哈:速能相應(yīng)咒有分長(zhǎng)咒和短咒,一般人都念此短咒.長(zhǎng)咒含財(cái)寶天王佛號(hào)，財(cái)寶天王Vaishravana梵名毘沙門(mén)，譯為多聞，代表其福德之名聞於四方，用於修財(cái)神法，需發(fā)菩提心為要，力行慈悲喜舍四無(wú)量行，廣結(jié)善緣，勤行布施，方得與財(cái)寶天王快速相應(yīng)。

念財(cái)寶天王咒好處

財(cái)寶天王職掌人世間功德與福報(bào)之轉(zhuǎn)化，散發(fā)人間財(cái)富，護(hù)持佛法，消除魔障之挑戰(zhàn)，凈化天人成就大光明境地，修持此法將可立得福報(bào)。財(cái)寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護(hù)持世間故，又稱(chēng)護(hù)世者，梵名毗沙門(mén)，譯為[多聞]，表其福德之名，聞?dòng)谒姆?，居須彌山北，率月叉諸部。又依藏密中所述，財(cái)寶天王名[南通謝]，乃五方佛之南方寶生佛所化現(xiàn)，周邊圍繞八路財(cái)神為部屬，協(xié)助財(cái)寶天王救渡眾生，以滿眾生之愿。

凡曾受財(cái)寶天王法權(quán)頂者，若於本尊面前祈求，并精勤持誦其咒語(yǔ)，常行慈悲喜舍善行利樂(lè)一切眾生，藉由本尊財(cái)寶天王及八路財(cái)神之大力加持，可事業(yè)順利鴻圖大展，求財(cái)滿愿，速能相應(yīng)。

多聞天王是佛教四大天王之一，又稱(chēng)毗沙門(mén)天，北方的保護(hù)神，又兼司財(cái)之職，梵文稱(chēng)kuberd，意為施天，是掌管財(cái)寶富貴、護(hù)持佛法的善神。為帝釋天之外臣，以能護(hù)持世間故，又稱(chēng)護(hù)世者。財(cái)寶天王乃五方佛之南方寶生佛所化現(xiàn)，故又名「南通謝」，周邊圍繞八路財(cái)神為部屬，協(xié)助財(cái)寶天王普度眾生，以滿眾生之愿。依經(jīng)典所記，在釋迦牟尼佛住世之時(shí)，財(cái)寶天王在佛前立下誓愿，愿護(hù)持佛法，并給予眾生財(cái)富之資量，令其成就世間法。故以其外相雖顯財(cái)寶天王之貌，但實(shí)質(zhì)上仍是佛陀之所化現(xiàn)。

財(cái)寶天王身金黃色，一面二臂，頭戴五佛寶冠，身穿黃金鎧甲，佩諸種珍寶瓔珞，右持寶幢，左手捧著口吐各種珍寶的寶鼠，以菩薩如意坐姿態(tài)，坐于伏地白獅子上，身上放射如十萬(wàn)旭日之光芒，財(cái)寶無(wú)盡之天庫(kù)為其所有。在日本，由于還被當(dāng)做戰(zhàn)神。

毗沙門(mén)天王就是北方天王，密宗稱(chēng)之為財(cái)寶天王，多念天王名可得福，或者念財(cái)寶天王之咒語(yǔ)。可以得加持。常行慈悲善行之一切眾生，藉由財(cái)寶天王之大力加持，可事業(yè)順利，鴻圖大展，求財(cái)滿愿，快速相應(yīng)。同時(shí)若想消災(zāi)解厄、求取財(cái)富、增進(jìn)福祉，只要誠(chéng)心祈求毗沙門(mén)天王，常會(huì)有意想不到的效果。

2心咒簡(jiǎn)介編輯

財(cái)寶天王心咒原文

財(cái)寶天王心咒咒輪

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嗡貝夏哇那也梭哈

咒語(yǔ)注解[1]：

嗡:念om，是種子字,是宇宙原始生命能量的根本音，它含有無(wú)窮無(wú)盡的功能

貝:事業(yè)順利

夏哇:宏圖大展

那也:求財(cái)滿愿

梭哈:速能相應(yīng)

咒語(yǔ)意思和作用：

事業(yè)順利、宏圖大展、求財(cái)滿愿、速能相應(yīng)

3咒語(yǔ)開(kāi)示編輯

永嘉任波切關(guān)于財(cái)神法的開(kāi)示：

如果過(guò)去世沒(méi)有足夠的福報(bào)，修財(cái)神法沒(méi)有用，而如果有福報(bào)，也沒(méi)有必要修財(cái)神法，那佛法中財(cái)神法的意義何在呢？恭請(qǐng)仁波切賜以開(kāi)示。

任波切回答：我們以前有過(guò)無(wú)數(shù)的輪回，造的善業(yè)和惡業(yè)都是無(wú)數(shù)的，若說(shuō)過(guò)去世有福報(bào)，現(xiàn)在就可以用，或者過(guò)去世無(wú)福報(bào)，現(xiàn)在就不能用，也不是這樣簡(jiǎn)單的決定的。而且，即便以前你沒(méi)有發(fā)財(cái)?shù)母?bào)，現(xiàn)在修財(cái)神法，也是屬于在新造善業(yè)。當(dāng)然修財(cái)神法所造的善業(yè)，可能在這一生感果，也可能到未來(lái)世才能感果。如果如你那么想，那就會(huì)影響現(xiàn)在新造善業(yè)的信心。修財(cái)神法可以新造這世感果的善業(yè)，也可為后世積累福報(bào)。

佛經(jīng)里也介紹過(guò)這樣一個(gè)故事：釋迦佛在世的時(shí)候有一個(gè)人很窮，佛給他傳一個(gè)財(cái)神的修法，他的后半生就變得很富有。他因此后半生作了很多供養(yǎng)和布施。所以應(yīng)拋棄你的這種想法，應(yīng)認(rèn)為修財(cái)神法是在造新的善業(yè)，這樣就可以接受它的合理性繼續(xù)修行下去。

佛教里認(rèn)為沒(méi)有業(yè)就不會(huì)有果。比如你作生意，現(xiàn)在你開(kāi)一公司賺錢(qián)，當(dāng)然可以在另外一個(gè)地方另開(kāi)一公司賺錢(qián)。同樣，你以前的善業(yè)也不需只靠他們，也可以新修財(cái)神法造新善業(yè)積累福德。這樣想的時(shí)候就應(yīng)能接受。比如你生病的時(shí)候，你說(shuō)不用看醫(yī)生了，業(yè)到了一定會(huì)死，業(yè)不到就死不了。又如肚子餓的時(shí)候，你說(shuō)有業(yè)我就不用餓死，沒(méi)業(yè)就找不到吃的，這樣你就不再去找吃的了。這樣作顯然都是不對(duì)的。修財(cái)神也是同理。修財(cái)神法，賺很多錢(qián)是可能的，賺不到錢(qián)也是可能的。如同看病，你到很大很好的醫(yī)院看病，也可能治不好。修財(cái)神法的善業(yè)如果這一世不成熟，也可能發(fā)不了財(cái)。但應(yīng)該確信一定會(huì)后世積累福德。

修財(cái)神法也可以使你的事業(yè)變得順利吉祥。有人會(huì)以為修財(cái)神會(huì)突然賺到好多錢(qián)，并不是這樣。修財(cái)神是修福德，可以使你事業(yè)，作生意等都很順利。人有福的時(shí)候，很多人會(huì)尊敬你，修財(cái)神有這種的作用。有福的人，其他人都會(huì)喜歡親近，這個(gè)人就很吉祥順利。

財(cái)寶天王菩薩是哪個(gè)屬相的守護(hù)神

一、不是哪個(gè)屬相的守護(hù)神，是為人間布施無(wú)窮財(cái)富的神。二、財(cái)寶天王，名朗梯色，又稱(chēng)毗沙門(mén)天王，多聞天王。是毗沙門(mén)天王變化身之一，他是八地菩薩示現(xiàn)的護(hù)法身，也是北方多寶佛的化現(xiàn)，作為財(cái)神護(hù)法，以出世間護(hù)法身份之示現(xiàn)。他身居金剛手菩薩的凈土——北方柳葉宮，與金剛手菩薩有頗深的淵源，屬于金剛手菩薩的部屬。其具有大福德，專(zhuān)門(mén)保護(hù)眾生的財(cái)富，是世上一切財(cái)富的守護(hù)者，是掌管財(cái)寶富貴、護(hù)持佛法的善神。天王身黃色，如同金子般燦爛輝煌，從他的身上，放射出萬(wàn)道光芒。頭戴綴滿珠寶的王冠，黃金的盔甲上套著華貴的絲綢天衣，圓睜兩眼，滿鬢胡須，騎一匹咆哮著的綠鬃白獅。他的右手不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著寶幢，寶幢轉(zhuǎn)動(dòng)便產(chǎn)生源源不斷地散布財(cái)富；他的左手抱著一只吐寶鼬，從鼬的嘴里能吐出取之不盡用之不竭的珍寶，由于其樂(lè)善好施，為人間布下無(wú)窮財(cái)富，又被稱(chēng)為財(cái)寶天王。

多聞天王和黃財(cái)神是一個(gè)佛嗎

不是的，造型上是不同的。多聞尊王的右尊手不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著慧傘，這樣能源源不斷地為眾生散布資糧；多聞尊王的左尊手持著一只吐寶鼠，據(jù)說(shuō)從吐寶鼠的寶嘴中能吐出取之不盡用之不竭的寶物。上頂戴綴滿珠寶的寶冠，黃金的盔甲上套著華貴的天衣，圓睜二目，滿鬢虎須，愛(ài)騎為一位咆哮著的綠鬃白獅子。黃財(cái)神，其功德：能增長(zhǎng)福德、壽命、智慧、物質(zhì)及精神上之受用。主司財(cái)富，能使一切眾生脫于貧困，財(cái)源廣進(jìn)。本尊形象為肚大身小，雙手有力，膚色金黃，右手持摩尼寶珠，左手輕抓口吐珠寶的吐寶鼠。頭戴五佛寶冠，身著天衣，藍(lán)色蓮花及珠寶瓔珞作嚴(yán)飾。胸前掛烏巴拉念珠，以如意坐左腳曲，右腳輕踩海螺寶，安坐于蓮花月輪上。

關(guān)于黃財(cái)神（多聞天王）的問(wèn)題

關(guān)于黃財(cái)神和多聞天王不是一個(gè)。相傳黃財(cái)神過(guò)去是位菩薩，早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國(guó)之靈鷲山（又譯鷲峰山）講說(shuō)大般若經(jīng)義時(shí)，諸方魔鬼神怪前來(lái)阻礙，令山崩倒塌，此時(shí)黃財(cái)神奮勇現(xiàn)身庇護(hù)，使得眾多聞法比丘安然無(wú)恙。后來(lái)釋迦牟尼如來(lái)囑黃財(cái)神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路，遂成為大護(hù)法神。黃財(cái)神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力。右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠。身著天衣，藍(lán)蓮花黃財(cái)神為北方司財(cái)眾部之首，掌諸寶庫(kù)，故修持黃財(cái)神法、持誦其密咒，可消滅六道窮苦，增長(zhǎng)福德、壽命、智能，以及一切物質(zhì)與精神上的受用，財(cái)源茂盛，免除貧窮。但行者需發(fā)無(wú)上菩提心，勤行布施，廣結(jié)善緣，萬(wàn)勿貪慳，心誠(chéng)如一。毗沙門(mén)天王——毗沙門(mén)是梵文，直譯為‘多聞天王’。因傳說(shuō)他常去聽(tīng)釋迦說(shuō)法，所以稱(chēng)‘多聞’。率領(lǐng)夜叉、羅剎等守護(hù)著北方郁單越洲。他與吉祥天是兄妹，在印度神話中又是施福護(hù)財(cái)?shù)纳粕瘛Ａ硗馑置蛋吓抽T(mén)天王，兜跋是古代西域的國(guó)家，后來(lái)誤解為刀八，又進(jìn)一步誤解為八支刀。因此多聞天王在日本就成為了鎮(zhèn)守國(guó)土，拒退怨敵的神將。北方多聞天王,名毗沙門(mén),身綠色,穿甲胄,右手持寶傘(又稱(chēng)寶幡)左手握神鼠——銀鼠。“毗沙門(mén)”梵文譯音,意即“多聞"?！岸嗦劇北扔鞲?、德,聞?dòng)谒姆?。他住須彌山水昌?手持寶傘,用以制服魔眾,護(hù)持眾生財(cái)物。多聞天王乃四大天王之一，居於須彌山之北水晶巖，為世界北方的守護(hù)神。他有大福德，專(zhuān)門(mén)保護(hù)眾生的財(cái)富。世尊釋迦牟尼佛示現(xiàn)涅盤(pán)時(shí)，囑咐四大天王，在未來(lái)世上有邪見(jiàn)王毀滅佛法時(shí)必須護(hù)持佛法。當(dāng)時(shí)財(cái)寶天王頂禮佛前，應(yīng)允率領(lǐng)眷屬，保護(hù)北方的佛門(mén)弟子，使正法久住世間。多聞天王一身金黃色，一頭兩臂，右手持寶傘，左手持吐各種珍寶之鼠吐寶獸，坐於伏地白獅子上；頭戴寶冠，寶貝瓔珞布滿全身，兩肩右日左月，象徵財(cái)寶無(wú)數(shù)之天庫(kù)，為其所有。其屬下有八駿財(cái)神，各司八方天庫(kù)，聽(tīng)令濟(jì)度缺資財(cái)之學(xué)佛行者，使其免於窮困。

神話故事中的四大天王中~多聞天王，廣目天王，持國(guó)天王，增長(zhǎng)天王。分別叫什么名字？是什么成為天王的？

四大天王多作為寺廟次間（亦稱(chēng)「小港門(mén)」）門(mén)神。相傳古印度須彌山腹有四大天王，天帝命四天王各護(hù)守一方：東方持國(guó)天王、西方廣目天王、南方增天王、北方多聞天王。四大天王造型及所持法器，說(shuō)法頗不一致。中國(guó)大陸有謂：東方持國(guó)天王、著白色，持琵琶；南方增長(zhǎng)天王；著青色，持寶劍；西方廣目天王，著紅色，持一蛇；北方多聞天王，著綠色，持一傘?？贾T府城寺廟門(mén)神，四大天王造型、法器益亦多所不同，大多作為：東方持國(guó)大王，臉青執(zhí)劍；西方廣目天王，紅臉，托琵琶；北方多聞天王，臉黑，掌傘；南方增天王，白臉，握蚊。四人均作胡貌梵相，鎧甲介胃；少數(shù)裸露上身（如重慶寺之增長(zhǎng)天王）。府城畫(huà)師對(duì)四大天王的形象體認(rèn)，事實(shí)上已滲入中國(guó)民間神話故事【封神演義】中「魔家四大將」的影響，以其「魔禮青」、「魔禮紅」、「魔禮海」、「魔禮壽」的前二魔名字，給予青臉、紅臉的賦彩。據(jù)現(xiàn)存北京法海寺【帝釋梵天圖】中廣目天王的圖像，系紅面虬髯左手持寶珠，右手握蛇：顥然與府城畫(huà)師所繪相異。四大天王手中法器，分別取其諧音、寓意，需有『風(fēng)調(diào)雨順』之意，如：劍，取其「鋒」刃之意，為「風(fēng)」琵琶，有諧「調(diào)」音韻之意，傘，乃「雨」具，為「雨」；蛟，系似蛇而大有角之動(dòng)物，取其滑溜，為「順」。四大天王門(mén)神可見(jiàn)於府城開(kāi)元寺、法華寺、德化堂、廣慈庵等處。